关于师说的精选

1、师者,传道授业解惑也。2、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。3、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要...

师说是初一年级的教材。师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判...

1、于，比。夫庸知其年之先后生于吾乎？是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。2、出于，由于。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、于，向。其下圣人也亦远矣，而耻学于师。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于...

1、下定义、作结论中国古代散文，能言善辩如孟子、荀子，也总是在他们的议论文章中运用比喻和寓言故事来帮助说理。相比之下，韩愈这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人。这表现在概念明晰、论证严密上；2、对比论证本文...

师说择师标准为：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的...

作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用，论述了从师的重要意义与正确原则，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗。此文实际上是抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫阶层...

《师说》的中心论点是“古之学者必有师”。“古之学者必有师”成为论点的理由：1、"古"指两汉以前，"学者"指学习的人，不同于现代汉语词典中解释的“学者”是有专门学问的人；2、作者用"古之学者"举例子说明老师的重要...

师说从师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。《师说》从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中...

第四声。“教”读一声时，意思是：把知识或技能传给人，如”教书“、”教小孩识字“。读四声时，意思是：教导、教育，如“因材施教”、“请教”，也可作宗教。《师说》中的原文是：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”在句子...

《师说》小学而大遗中的小表示小的方面，具体指不知句读；大表示大的方面，具体指不解疑难问题。这句话中，而作为转折连词，表示可是的意思。遗表示放弃的意思。这句话的意思是小的方面则要学习，可是在大的方面却要放弃。...

《师说》的作者是韩愈。《师说》作于唐贞元十八年，韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于...

师说是人教版高中语文必修三的课文，《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文...

师说的意思是指从师学习的必要性和原则。《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。韩愈针对魏晋以来的门第观念和“耻学于师”的坏风气，以非凡的勇气和知识，抨击...

1、师者，所以传道受业解惑也；2、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；3、闻道有先后，术业有专攻，如是而已；4、孔子曰：三人行，则必有我师；5、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。...

立即讲出你可以剪的发型名称，必须要剪中分刘海，随后表明你愿意的剪法及其实际种类，比如空气刘海要多久、两侧剪多短、后边需不需要剃、要留還是烫等，或许非常简单方式還是立即拿图给美发师看，他会对着照片剪可以了。男孩子...

六艺是由六门课程组成：一是礼：包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；二是乐：包括音乐、诗歌、舞蹈教育；三是射：射击教育；四是御：以射箭、驾兵车为主的军事技术教育；五是书：学字习写的书写教育；六是数：简单数量计算教育。...

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文；此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥，作者表明任何人都可以作自...

《师说》中从师的原因是，人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。意思就是人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却...

1、所以传道受业解惑也。道:名词，道理。2、其闻道也固先乎吾。道:名词，道理，这里指儒家之道。3、师道之不传也久矣。道:名词，道德，风尚。4、彼与彼年相若也，道相似也。道:名词，道德学问。5、道之所存，师之所存也。道:名词，知识...

中心论点：是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。《师说》：作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的...

该桥段中的原话为：不好意思，求你件事。看到那边那个女孩了么，我今天想向她求婚，可是我没钱买钻戒，她最喜欢海豚了，能不能让她摸一下，算是我给她的礼物。陈孝正：八零后“暖伤青春”类青春文学领军作家辛夷坞著《致我们终将逝去...

1、六艺指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六部儒家经典著作。2、此外，中国古代儒家要求学生掌握六种基本才能，分别是礼、乐、射、御、书、数。礼：礼节；乐：音乐；射：射箭技术；御：驾驭马车的技术；书：书法，包...

《师说》中从师的标准是：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。意思是无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。这一句言明“道”之有无是择师的唯一标准，将贵贱长少排出标准之外。《师说》是唐...

《师说》全文共有557字。《师说》作于唐贞元十八年，即公元802年韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大...

1、闻道有先后，术业有专攻；2、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣；3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已；4、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，...