关于师说的精选

师说的中心论点是古之学者必有师这句。古指两汉以前，学者指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。以古之学者为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。必有师，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。不...

《师说》的第二段从以下三个方面进行对比：一是“古之圣人”与“今之众人”做对比；二是“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”做对比；三是“巫医乐师百工之人”与“君子”的对比。第一方面对比的是古代的圣人虽然品行才智...

1、于，比。夫庸知其年之先后生于吾乎？是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。2、出于，由于。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3、于，向。其下圣人也亦远矣，而耻学于师。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于...

第四声。“教”读一声时，意思是：把知识或技能传给人，如”教书“、”教小孩识字“。读四声时，意思是：教导、教育，如“因材施教”、“请教”，也可作宗教。《师说》中的原文是：“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”在句子...

本文的中心论点是古之学者学者必有师，意思是从古至今求学的人都有老师.，老师就是传授道理。提出观点之后，作者接着指出人非生而知之者，孰能无惑，这一反问句是就人求学的普遍情况来论证观点,非常有说服力。本段最后一句是故...

“说”是古文中的一种文体，在这里“说”这种文体用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，写法较灵活。“说”跟现代的杂文大体相似，通常用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明...

1、师者,传道授业解惑也。2、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。3、文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要...

”说“一种文体，就像"记"，"传"一样，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说...

师说是初一年级的教材。师说是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判...

《师说》中从师的原因是，人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。意思就是人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却...

《师说》中表明择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。所以说此句表达了择师的标准是根据谁更有道理，而不是人的外在因素。...

六艺是由六门课程组成：一是礼：包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；二是乐：包括音乐、诗歌、舞蹈教育；三是射：射击教育；四是御：以射箭、驾兵车为主的军事技术教育；五是书：学字习写的书写教育；六是数：简单数量计算教育。...

1、所以传道受业解惑也。道:名词，道理。2、其闻道也固先乎吾。道:名词，道理，这里指儒家之道。3、师道之不传也久矣。道:名词，道德，风尚。4、彼与彼年相若也，道相似也。道:名词，道德学问。5、道之所存，师之所存也。道:名词，知识...

《师说》作于唐贞元十八年，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。韩愈针对魏晋以来的门第观念和“耻学于师”的坏风气，以非凡的勇气和知识、抨击时弊、弘扬世道、奖掖后辈、发扬新风，同时，也是对那些诽谤...

《师说》作于唐贞元十八年韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师...

1、传道授业，传授道理，教授学业；2、三人行必有我师，三：虚数，泛指几个人。焉：是兼词“于之”的意思，翻译为“在其中”。几个人同行，其中一定有人能成为我的老师。指应该不耻下问，虚心地向别人学习、请教；3、教无常师，教：受教育，常：固...

立即讲出你可以剪的发型名称，必须要剪中分刘海，随后表明你愿意的剪法及其实际种类，比如空气刘海要多久、两侧剪多短、后边需不需要剃、要留還是烫等，或许非常简单方式還是立即拿图给美发师看，他会对着照片剪可以了。男孩子...

师说中揭示择师标准的两句是：道之所存，师之所存也。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了...

师说中以孔子为例证明了弟子不必不如师，师不必贤于弟子观点，《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论...

师说是人教版高中语文必修三的课文，《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文...

1、学者：古义为求学的人，今义为有专门学问的人；2、读：古义为句子停顿的地方，今义为看字发出声音；3、小学：古义为小的方面学习，今义为专门的一个求学阶段；4、所以：古义为特殊的指示代词，相当于“用来……的”；今义为表因果关系的连...

韩愈，字退之。河南河阳人，现今河南省孟州市人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。‘贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都...

《师说》中从师的标准是：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。意思是无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。这一句言明“道”之有无是择师的唯一标准，将贵贱长少排出标准之外。《师说》是唐...

《师说》的中心论点是“古之学者必有师”这句。“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。原文：古之学者必有师。师者，所...

师说从师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。意思是因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。《师说》从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中...