关于马说的精选

韩愈，唐代文学家、哲学家，字退之，河南河阳人，郡望昌黎，世称韩昌黎，“唐宋八大家”之首，中华五圣之首──文圣，继孔孟之后又一伟大的文学家，韩愈是唐代著名的文学家，领导了中唐时期的古文运动，在散文方面取得了突出的成就，被苏轼誉...

1、主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也”。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽...

《马说》的题目含义如下：1、说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点；2、作者通过对马的感叹，从而诉说自己怀才不遇的愤懑不满之情；3、诉说自己的惋惜和想要得到伯乐一样的期盼。《马说》是唐代文学家...

1、《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。2、此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。...

文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。...

1、《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》。作者是唐朝的文学家韩宇，与柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家。学过的诗歌《早春呈水部张十八员外》。2、韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河...

说乃古代议论说明类文章的总称，这种文体一般用以说明事物或发表议论或记叙事物，但都是为了阐明一个道理，以期给人某种启示或给自己明志，它与“论”无多大差异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。例如《师说》、《爱莲说》...

《马说》千里马悲惨遭遇的句子是：“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”意思是：只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体...

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文作者借“千里马”的遭遇，寄托了怀才不遇、愤懑不平的情绪。以“千里马不遇伯乐”比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作...

通假字1、食马者：“食”通“饲”，喂养。2、才美不外见：“见”通“现”显现。3、食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。4、其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。解释世上有了伯乐，然后才会有千里马，千里马经常有，而...

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常...

马说采用了托物寓意的写法，托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒述主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意...

《马说》是一篇古代议论文，通篇采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主；作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们发挥才能；全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽针砭和控...

《马说》是一篇议论文，借伯乐和千里马为喻，对在位者不能识别人才、摧残人才、埋没人才表达了强烈的愤懑之情。《送董邵南游河北序》是一篇赠序，作者用巧妙含蓄的写法，写了反对董邵南去河北的心情，含蓄婉转、耐人寻味。《马...

马说表达了作者对统治阶级不能识别人才，不重视人才，且埋没人才的不满和强烈愤慨。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一...

1、选自《韩愈文选》（人民文学出版社1980年版）中的《杂说》。《杂说》共四篇，《马说》是第四篇；2、《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此...

食马者不知其能千里而食也。释义：喂马的人不知道这匹马能行千里而用喂普通马的方法来喂千里马。采用了比喻的修辞手法。更加生动的将愚妄浅薄的封建统治者形象表现的淋漓尽致。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意...

1、伯乐比喻能发现并任用人才的人或圣明的君主。2、本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击.作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。3、思想感情（中心）...

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。《马说》作于贞元十一年至十六年间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马...

《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间，文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨，说是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上...

马说主旨句是世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（8...

1、祗辱于奴隶人之手”中的“祗”和现在的“只”是一样的意思，只是字形不同，只好的意思。只好屈辱地呆在养马的人的手里。2、《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马...

《马说》是一篇议论文，通篇运用比兴的手法，《马说》采用托物寓意的写法；《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间，文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人...

1、作者想表达封建统治者应该善于识别人才，要对有才能的人尊之以高爵,养之以厚禄,任之以重任,使他们能充分施展自己的才干，作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者...

中心论点：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。先从正面提出论点，说明伯乐对千里马命运的决定性作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、...