关于伯牙的精选

伯牙绝弦典故：伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。典故是一个汉...

指天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。由于钟子期和俞伯牙这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲，把“知音”比作理解...

该成语为高山流水。1、高山流水意思：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。2、出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，曰：善哉，洋洋兮若江河。”3、近义词：知音难觅。4、例句：伯牙抚琴高山流...

伯牙环形山（PoYaCrater），是水星上的一个大型圆形环形山，其中心位于水星南纬46.2度，西经20.2度，直径103公里。该环形山1976年按照大卫·莫里森的建议被命名为伯牙环形山，以纪念中国古代音乐家伯牙。...

知音之交。伯牙与子期是知音之交。知音之交出自《列子·汤问》，指的是非常能了解以及赏识自己的朋友。伯牙与子期以音会友，心有灵犀，就是知音朋友。伯牙非常擅长音律，懂得演奏大自然的声音，但是无人能听懂伯牙的音乐。有一...

伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体...

伯牙破琴绝弦的绝是断绝的意思。此句子的出处是先秦：佚名《伯牙鼓琴/伯牙绝弦》：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”译文是：钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有能理解他心意的人了。于是，他坚决地把...

伯牙鼓琴一文选自《吕氏春秋》，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚...

出自于冯梦龙《俞伯牙摔琴谢知音》，《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。故事讲了俞伯牙从小就酷爱音乐，他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水...

是一个琴技高超但又希望能遇到知音的一个人。伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。春秋时，伯牙擅弹古琴，只是恨无知音。有次伯...

绝弦，拨断琴弦；弦，琴弦。俞伯牙把自己最心爱的琴弦拨断，把琴摔碎，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》讲述是知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，但遗憾的是，后钟子期因病亡故...

“弦”在这里是动词，指弹琴的意思。伯牙绝弦讲述的是一个知音难求的故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，俞伯牙善于演奏，而钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后来，钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知...

据史载，琴本为伏羲氏所琢。伏羲制琴之时完全依照宇宙之数，琴得以体现出来的生命自然可以沟通高于常人的层次。古人认为琴所奏出的音乐乃天上瑶池之乐，所以把琴称作瑶琴。再从瑶琴的六忌七不弹来看，无论是焚香、净身还是整...

高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。俞伯牙与钟子期是...

《伯牙绝弦》的作者是薛涛。薛涛，是一个带有传奇色彩的唐代女诗人，字洪度，长安人。幼年随父郧流寓成都，八九岁能诗，十六岁遂堕入乐籍，脱乐籍后终身未嫁，后定居浣花溪。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，通晓音律，多才艺，声名倾动一时...

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦...

高山流水伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更...

伯牙绝弦，是一个讲述知音难求的故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，这就是"知音"一词的由来，后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能...

伯牙是个大孝子，而子期虽学富五车却非常孝顺。钟子期虽然有广才博学，却在深山以砍柴度日，不愿意出山求取功名，只因为要伺候年迈父母，“父母在不远游”。他把孝敬父母作为人生最大的事，令伯牙感慨万分：“如此大孝，一发难得。”...

“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》，在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。《高山流水》也是中国古琴曲，属于中国十大...

现在常用伯牙绝弦来比喻知音难求。伯牙绝弦：是讲述知音难求的一个故事。伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会...

伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期...

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《...

《伯牙绝弦》文中四个"善"字不同的用法：1、“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；2、两个“善哉”中的“善”是表赞叹之义。...

伯牙鼓琴的作者是徐元白（1893-1957），号原泊，浙江台州海门人，是近代著名的古琴艺术大师，为浙派古琴之末代名家。《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，确立了中华民族高尚的人际关系...